赵柽的短剑是莫邪，春秋名剑莫邪。
世之名剑，大抵以春秋战国时为最好。
春秋战国之名剑，又大抵以出自欧冶子、干将、风胡子之手为顶尖。
纯钧、干将、莫邪、湛卢、巨阙、胜邪、鱼藏、太阿、工布、七星龙渊。
其中巨阙与承影、纯钧、鱼藏、太阿、湛泸、龙渊、工布，合称为“八荒名剑”。
又与湛卢、纯钧、胜邪、鱼藏并称“越五剑”。
鱼藏又名鱼肠，乃是极短剑，或称之为匕。
湛卢剑、巨阙剑、纯钧剑，胜邪剑、鱼藏剑、这五剑出于欧冶子，在欧冶子单独锻造的剑里，湛卢第一。
而太阿、工布、七星龙渊，则是欧冶子与干将合铸，其铸造时以干将为主。
七星龙渊就是龙泉剑。
相传欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。
剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盤卧，是名”龙渊”，故此剑名“七星龙渊”，简称”龙渊剑”。
唐朝时因避高祖李渊讳，龙渊剑改“渊”为“泉”，曰“七星龙泉”，简称龙泉剑。
《晋书·卷三十六·张华传》，西晋中书令张华精通天文，夜观天象看到在二十八宿的斗宿和牛宿之间，出现了一道紫气。
他推测这道紫气是世间珍宝辉映所致，便找来豫章人雷焕共同研究。
雷焕细观天象，同意张华的看法，并指出这是剑气所致，宝剑的所在位置应在豫章郡的丰城一带。
张华任命雷焕为丰城县令，秘密寻访宝剑，雷焕到任以后，经过一番勘察，判定宝剑埋在县监狱的地下，掘地四丈多后，掘地人发现了一只玉匣，玉匣外笼罩着一片紫光。
雷焕让掘地人将玉匣取上来打开一看，匣中是两把剑，就是龙渊和太阿。
王勃的滕王阁序里，物华天宝，龙光射斗牛之墟，说的就是这个典故。
欧冶子与干将的关系，共有三种说法，师徒，师兄弟，翁婿，翁婿一说，言道莫邪乃欧冶子之女，嫁与干将为妻。
干将莫邪这对雌雄双剑，又有两种说法。
一说楚王令干将铸剑，三年才成，剑分雌雄，干将去给楚王送剑前，和莫邪说楚王肯定会嫌弃铸剑时间太长，从而杀了他。
随后干将把雄剑藏于山中，只带雌剑前往，果不其然被楚王赐死，后来干将儿子长大，从母亲莫邪口中得知实情，上山找到了干将当年所藏雄剑，持雄剑杀了楚王报仇，这便是眉间尺的传说。
另外一说法，是干将为吴王铸剑。
干将为了炼制让吴王满意的剑，专门挑选了一些稀世宝料，号称是五山之铁精，六合之金英。
可这些宝料烧炼了很长时间却没有任何变化，这让他变得非常急躁，因为如果炼不成剑的话，他们夫妻二人肯定难逃一死。
莫邪这时言道，师傅曾说凡是宝料炼剑，必须要以人为献祭，才能够化开，如此才能成功锻造一柄好剑。
她将自己的头发等物剪下，投入了火炉之中，接着让手下的门徒全力烧旺炭火，就在这個时候她纵身一跃，投入火炉之中，以身祭剑。
那些无法融化的宝料便开始缓缓融化，很快便化成了液体，干将双目含泪将其铸成了两柄宝剑。
两剑出炉有先后，先出来的为阳剑，名为干将，后出来的为阴剑，名为莫邪。
干将把阳剑收藏起来，然后将阴剑交了上去，莫邪虽然是阴剑，却锋利无比，吴王用坚石试剑，剑落石开，吴王大喜，重金赏赐了干将。
不过，根据流传下来的各种史料来看，第一种应该只是传说，第二种才贴近真实。
世之名剑出春秋，春秋名剑又以纯钧、干将、莫邪、湛卢、巨阙、胜邪、鱼藏、太阿、工布、七星龙渊为顶尖。
干将莫邪这两口剑再是顶尖中的顶尖，想要找能超过这两口剑的存在，大抵就要再往前推了。
后世虽然也有一些削铁如泥的剑，但是因为一些铸剑宝料在战国时就耗尽了，所以后世的剑哪怕也够锋锐，但却不会再超过春秋时铸造的剑了。
这些名剑随着历史长河的流淌，如那灿烂的星辰，曾经光照一时，后来朝代更迭，时光轮转，渐渐不知去向。
大宋建国之后，只在仁宗朝时有过名剑现世，分别是湛卢和巨阙，但这两口剑现世时间并不长，仅仅十几年后便杳如黄鹤，再无消息。
赵柽的这口莫邪剑，乃是得自太宗皇帝武库。
是太宗皇帝武库之中，最珍贵的一件东西。
就算是王彦章的盔甲兵器，李存孝的拳脚枪棒，都比不上这剑。
这口剑的来历，其实还有一段说法。
太宗即位的第三年，就是太平兴国三年，吴越王钱俶与平海节度使陈洪进先后入朝，到了东京。
陈洪进原是南唐后主