毕方印法侧重于“法”，在淮国公他老人家的指点下，姜望用以进一步凝练了三昧真火的神通灵相。 而祸斗印法，其用在“藏”。内可以藏匿自身，外可以包容敌势。实在也是无上的法门。 一直以来，姜望的匿迹工夫就很稀松平常，全靠当初小烦婆婆制作的一件匿衣撑着场面。如今掌握了祸斗印，也算是在此一道鱼跃龙门，世界大有不同。 地幽使者已经杀死，姜望之所以还坐在这里，一是为了寻找这个驻点是否还有隐藏强者，二是想看看，会不会有什么无生教天罡使者之类的人物过来支援。 但观察了很久，也只看到一窝乱蜂，只听到嘈杂满耳。 完全不像是一个能够问鼎成国最强宗门的势力。 失去了地幽使者，他们好像就没了眼睛鼻子耳朵，没了脑子。 姜望当然能够由此判断出来—— 张临川对无生教的构建，是自上而下单向的节点控制。这样做的坏处，是组织力量不够凝聚。分散各地的据点，其实各自为政。 但这样做的好处则在于……任何一节都可以随时掐断。任何一个据点被扫平了，都不会被追溯到张临川那里去。 这也是这种左道势力必须具备的隐匿性。 不然随便什么时候招惹了哪位强者，说不得就被顺藤摸瓜，清剿了干净。 而这种组织架构的坏处，其实就邪教而言，也没有太大的影响。张临川若是足够强大，完全可以用“神”的力量，直接沟通每一个信徒。到那时候，什么凝聚力都有了。 无生教不能再这么顺利地发展下去了，不然张临川的力量膨胀得太快！ 如今看来，在新的地煞使者到来之前，成国这里的无生教已无可虑之处。 但张临川隐藏在暗影里的根须，仍不可避免地在姜望心里蒙上了一层阴影。 尤其是地幽使者秘祷时所诵念的《无生经》。 六败七命，有恙众生。三哀八苦，无辜世人。苍生怜我，我怜苍生…… 他倒不是被经文所迷惑。 哪怕是先贤经典，现在也不可能动摇他的道心。 只是……外楼这一境界的重中之重，本就是“述道”二字。 已经接近外楼最高层次的姜望，完全可以判断得出来，这样一部《无生经》意味着什么。 此时的姜望，完全想明白了，为什么王长吉刚一成就神临，就立即暴露实力，扫除礁国境内所有无生教据点。 除了是一种宣战…… 实在也是时不我待！ 张临川绝不是一个只会玩弄阴谋的人物，说不得又是一个庄承乾一类的乱世雄才。 最后看了一眼混乱中的无生教驻地，姜望起身一跃，消失在夜色里。 …… …… 丰台城域来了一位神秘强者，一出手就杀死了灵空殿最强的百衲道人，和无生教地幽使者。 一夜之间，叫相争连日的两大宗门偃旗息鼓。 使得朝野瞩目。 有传言说他是成国朝廷暗中派出来的国朝高人，为了遏制宗门势力的膨胀，痛下杀手，诛除乱源。 有传言说是本地隐居的无上强者，因见两方势力纷争不断，使得百姓不宁。才下手斩杀双方最强者，作为警告…… 但这些传言，这些成国修行界里津津乐道的故事，姜爵爷已是听不到了。 自黄河之会后，他对比的就只是天下最顶尖的那一批人物，甚至于追溯历史，验证古今。诸如在声名不显的成国里作威作福的普通修士们，与他恍惚已经不在一个世界里。 修行之高峰，每跃升一层，都是截然不同的风景。 偶然路过。 无非是漫步红尘里，一剑已惊鸿。 …… …… 道历新启以来，官道大兴，国家体制盛行。 一至于今日，三千九百二十年，已经是诸国林立，列分现世。 但在诸雄列国之外，仍然有一些强大宗门，纵穿历史，横贯世间。 承继不朽之道统，还在验证修行的尽途。 在空间的意义里，官道已是盛极一时。在时间的刻度中，它却未必能够永恒。 时光会验证真正值得存续的力量。 天下再没有哪个地方，能像南域一样，并存如此多的强大宗门。 从血河宗、剑阁，再到龙门书院、须弥山，再到暮鼓书院、南斗殿……全都是赫赫有名的天下大宗。 这当中固然有它的历史原因，也说明自古以来南域修行界的昌盛。 世人关于南斗殿的位置，有很多说法。或说在魏国，或说在理国，或说在越国，不一而足。 盖因这个宗门实在神秘。不像剑阁那样立峰为剑、控扼险关，请问世间剑魁。也不像暮鼓书院那样，坐落在儒门圣地书山脚下，广聚天下文气，邀见锦绣文章。 也不似龙门书院遥望观河台，不像血河宗永镇祸水。 南斗殿倒更像是须弥山，神龙见首不见尾。 声名远布，真迹却恍惚。 但要说是隐世清修，也不太符合这个宗门的风格。 毕竟如七杀真人陆霜河者，那也是尸山血海里杀出来的名声。 与众不同的地方更在于…… 南斗殿虽然是天下大宗，却并不广收门徒，而是……异常的随心所欲。 司命、天梁、天机、天同、天相、七杀，六大真人谁有心情了就去天下走一遭，看中了谁就带回宗门里去。 基本都是代代独传。 当然，多收几个徒弟也可以，不收徒好像也没有什么问题。 总之非常任性。 南斗殿的真实位置，当然并不在魏、理、越、宋任何一国，不然谁主谁次都是一个问题。 真正在南域常住过的修行者自会知道，在理国之西，魏国之南，暮鼓书院之北…… 有一个名叫度厄峰的地方。 在任何一个国家的舆图上，都看不到这个位置。 但以此峰为中心，方圆百