我如神临是迄今为止，我野心最大的一卷。 也是我写得最辛苦，投入了最多心力的一卷。 同时，它也是争议最大，好像最不被读者喜欢的一卷。 写到现在结卷，它的结构已经非常清楚了。 这一卷有两条主线并行—— 一条主线是“我如神临”的一个个天骄人物。 一条主线是姜望成就神临的路。 两条线交织在一起，碰撞出了这一卷的故事。 在写黄河之会的时候，我就说过，这是一场真正的列国天骄之会。此时出现在这场盛会上的天骄们，将决定现世未来十年、几十年、甚至几百年的命运。 他们怎么会不重要？ 甚至可以说，“我如神临”这一卷，是一场更复杂、更立体、更宏大的黄河之会。 因为彼时那些天骄所肩负的历史、承担的责任，在观河台上只能瞥见一鳞半爪，在论剑台下，真实的生活中，才看得到那些沉重的岁月。 历史照见现时，才知道当年的齐夏争霸，到底是怎样一场战争。才知道太寅和触悯，在观河台上为何而战。。才可以知道，那一笔带过的革蜚、萧恕，他们肩负怎样的人生 现世的引力太沉重，翻开历史，不是荣耀，就是血泪。 从姜无弃结为秋霜开始，到姜望剑撞青铜鼎结束。 这中间，姜无华一句我当神临矣，便跨过天人之隔。 萧恕不赎城坐守四十天，还是功败垂成。 斗昭、钟离炎、王长吉、月天奴、祝唯我、重玄遵、太寅、易胜锋 这些人贯彻自己的道，一个个走向“神而明之”的路，就是这一卷的主题。 一个修行者，如何超脱肉体凡胎，打破天人之隔？ 如何迈向那一步，做到“我如神祇临世”？ 而姜望在这個过程中，是一个见证者，一个经历者，一个同行者，也是一个与他们擦肩而过的人。 姜望有他自己的路。 这是本卷的第二条主线。 以姜无弃结为秋霜作为开篇，奠定本卷的基调。 而恰恰是从姜无弃神临开始，本卷迎来了相当激烈、但相较于之后不值一提的争议。现在想来，好像那一次的争议，也奠定了本卷争议不断的基调一般。 书里书外，总是这样奇妙地汇合。 在这个宏大又复杂的世界里，姜无弃的故事已经有了太多铺垫。 全都散落在别的故事情节里。 空手接真火，翻手镇雷玺，在重玄遵天府外楼后，跃跃欲试，在姜望黄河摘魁后，心痒试手 那些时候，写的是张咏，写的是雷占乾，写的重玄遵 姜无弃身裹狐裘，若隐若现。 最后玉珠一串，结成秋霜。 姜无弃的死，顺理成章地导出了多年前的雷贵妃案。 这一条线，又与铺垫许久的大齐青牌线交织在一起。 四大青牌世家，何以没落？林有邪为何是今日这般模样？林况为何身死？乌列怎么退出青牌，又在追查什么？当年发生了什么？ 这注定是一场不可能有结果的案子。 因为姜述这样的天子，他的对于此案的态度，早就已经体现在历史里。 在齐国，谁能真正违逆姜述的态度呢？ 所以这个案子不可能有铁证，所有出现的证据，都会被毫不留情地抹去。 所以这件案子的真相，只能在几个人心中留存，在更多人嘴里缄默。 所以当姜望卷进这个案子，感受到那种铺天盖地的恐怖压力后，他也注定不可能像很多读者所期待的那样，将这片笼罩天空数十年的阴霾击破，做那个洞破天光的盖世英雄。 他只能在一个个为此奋斗的人，徒劳死去后，做一些力所能及的事情。 比如保住林有邪，比如给杨敬一个交代。 然后自己放弃北衙都尉，像一个失败者，离开齐国“避风头”。 而这就是姜望在这一卷的缩影。 星楼是述道之基，所以神临卷必然是无法回避的述道之卷。 从外楼，到神临，他必须要认清楚，他要走一条什么样的路。 他是挣扎的，他很多时候是矛盾的。 山海境的铺垫，凰唯真的铺垫，早已有之。 观河台上项北说，恨不能早生九百年，不能亲见凰唯真。 他早已经死去，可是他的传说一直存在。 姜望离开齐国，顺理成章地赴山海境之约。 首先我要写出楚地风流，所以有了姜望在楚国的所见所闻。 为了写山海境，我把山海经翻来覆去，做了大量的整理修订改编，力求构造一个介于真实和虚幻之间的世界—— 你看到的那些传说都是似是而非的，正如楚人所听到的传说，有很大一部分都是凰唯真的虚构。 楚国天骄人物，各有性格种种，他们所请来的助拳者，各有人生背负，再加上王长吉、方鹤翎，祝唯我、魁山，一起成为了这个世界的经历者。 这些角色每一个都不同，且相对于黄河之会，他们有更多的篇幅可以展现自我。 但同时，他们并不是这个世界的主人翁。 他们有自己的爱恨情仇，有自己的所争所求，是某种意义上，山海境这场游戏的“主角”。 但山海境里那些异兽，也并不是背景板。它们并不认可所谓的主角，在这个世界里，人类天骄只是外来者，只是一群孱弱的看客。 烛九阴与混沌的自由之争，才是贯彻山海境的主线。 但是在它们之后，是伽玄与空鸳。在它们之上，是贯穿了真实和虚幻、打破了历史和现在的，凰唯真的意志。 我在真正描绘绝巅之上的风景，用一整个世界做画笔。 这也是本书第一次将力量层次铺开到这里。 在四百多万字后，每个人都可以切身感受到，这个世界是如何一步步展开的。 山海境里姜望和方鹤翎的对话，体现的正是他的矛盾挣扎。一