，还有诸多奶制品。
甚至还有油炸品。
在那一个个食盒里面，还不止这些。
还有一些是极其少见的水果。
都分了八碗碟，放了上来。
要是陆峰还是学经僧的时候，见到了这些水果食品，一定欢喜，但是现在，他对于这些外物并无多大的需求，
不过用在这里，别人吃吃也是好的。
进了这偏厅，“獒公僧”见到了真恩上师，他们二人相比，“獒公僧”便是“师兄”了，陆峰叫这些抬食品的僧人将这些食品都拿出来，用以待客。
止还无有在坐住了多少时候，便又有上师来了，这一次来的上师，便是“马头观音神殿”的上师僧官，这一次，就算是“獒公僧”，都得行礼，这些供奉着“护法金刚”的神殿之中的上师，大多都是“护法上师”，便不提其余的身份，止说一件事情——他们呢都是大佛爷的护法金刚。
在这样的情况之下，就算是“獒公僧”，见到了这些上师，亦得处处小心。
这一回，倒是“獒公僧”不清楚永真如何是和这些“马头明王”神殿的上师们，扯上了关系。
陆峰和这几位上师见面，请这几位上师坐下，刚才真恩上师送过来的那些礼物，此刻倒是都列了出来，款待诸位上师。
还是那句话，陆峰做了“格贵”之后，完全无用担心自己手下无人。
“僧官”的帽子就在他的手上。
那么，自然会有脑袋想要带着这个帽子。
这件事情，对于陆峰来说，有好处也有坏处。
不过和好处相比，这件事情的坏处，几乎可以忽略不计。
应他做这个“格贵”，和其余的“扎仓僧院”的“格贵”又不相同。
他就是为庙子剜出“脓疮沉疴”的“大夫”。
所以他不须得注意自己在庙子之中有多少势力，他首先须得朝着以仓禀长老为代表的那些大佛爷，证明自己的价值。
起码证明他们这些僧人给了自己“苏拉上师”这个身份，是值得的。
至于说从头到尾，本寺庙的主持法王对于这事情是甚么态度，他知不知道陆峰。
陆峰并不知晓。
目前整个庙子之中真正的高层，从头到尾，他便止见到了两个。
一位是“丹罗仁巴堪布”。
另外一位，就是庙子之中的“仓禀长老”。
甚至于仓禀长老，他连对方叫做甚么都不知道。
他根本就无有接触到这一座庙子的上层。
至于其余的大佛爷。
更是连名号都不知道。
陆峰现在就感觉自己站在了广场之上，在他的身边，就是一位一位——极可能是八位高耸入云的高影。
庙子之中的八位大佛爷，就好像是出世间的神灵，云雾遮蔽着他们的眼睛，叫他们无情的看着世人，叫世人看不清楚他们的样貌。
天心难测。
陆峰，真恩，才旦伦珠，真识，措索，白玛，“獒公僧”等等，陆峰认识这些人，在他们的眼中就是一个又一个的“众生”。
不管修为如何，地位如何，在他们的眼里都是一样的“刍狗”。
无有区别。
不过随着陆峰猛然将自己正在拨弄念珠的手一下子抓紧，这些幻象就从他的眼前消失无见。
陆峰也无清楚到底为什么，他忽而的有了这样的幻觉，不过这个时候，他回过神来，也听到了旁边真恩上师的言语。
真恩上师有话语要和陆峰说，陆峰便带着真恩上师去了后头。
那来自于“马头明王神殿”的上师和“獒公僧”，对此并不稀奇。
他们也无可能偷听陆峰和真恩说的言语。
——应他们说甚么，二僧心里其实都有数了。
在密法域，僧人们从来不吝啬和羞耻与谈论利益。
恰恰相反，当面赤//裸的谈论的利益，反倒是最有诚意的表现。
到了后院。
真恩上师的言语意思就是，札萨克家族的僧人想要来陆峰的“官邸”之中，做一个“戒律僧”。
并且札萨克家族的僧人，会以真金白银来“供奉”陆峰，他们的“供奉”还是分为时限的，意思亦就是，他们也知道永真佛爷的这个“格贵”，做不了多少时间，所以他们也无有想过要一直做这个“官邸”的僧人。
他们是想要做“一个月”，亦或者是一个“法会期间”的“戒律僧”。
为此，他们愿意付出一百两白银的“供奉”。
陆峰对此不置可否。
这无论如何，听起来都是一个“稳赚不赔”的买卖。
这些人，都属于“官邸”之中的“标配”，是庙子养活的，无须得陆峰自己养活这些人。
不过“戒律僧”倒是其次。
陆峰须得的是“业巴”。
他须得有几个熟手的“业巴”来做些