此刻，陈宝一进来，就对刘备刻板行礼：
“主公，救友军于难，是为义；顾公室大局，是为忠；此忠此义下，下僚不知何军不可破，何贼不可灭。”
陈宝的话让早已入幕等候的吴懿忍不住撇嘴，暗骂其人迂腐：
“这类人就是少上战场，不识得刀兵厉害。光讲忠义就能灭贼了？那当年黄巾蛾贼岂不是早就被念死了？”
这边的吴懿是这个意思，上首的刘备岂能不知道这话的荒唐？
但刘备却非常认同的对陈宝道：
“陈君此言大善。备当年懵懂熬命沙场的时候，也曾对此言不屑一顾，甚至念之为读书人的迂腐。但随着备走南闯北，年岁也渐长了，经历的事多了，回过头再看这句话才发现这是金玉良言啊。”
见在场有些军将不以为然，刘备感叹了句就说了这样一个事：
“昔我在河北，随卢师讨黄巾。彼时我军虎贲六甲，何等骁锐？而那些黄巾军有什么？伐木为兵，但结果呢？文士是只顾一己私利不顾公门，武将是以邻为壑，友军有难，不动如山，都想捡军功。以至于大军迁延河北，不能速平黄巾。不然何至于天下如此？”
说到这里，刘备是真的深有感悟，叹息的说了这样一句话：
“向使文官能忠于公室，武官能秉持大义，这天下就不乱了。”
刘备的一番话正是他的肺腑之言，他为何从益州回来后要向刘协建议推行改革？正是因为他认为天下的弊端就是出在了这里。
为何关东、关西屡屡发生政变？为何野心家接连上台？在刘备看来就是此世已经处在了道德末世，那些代表着天下智力道德的世家子弟们已经不再恪守儒家的理想。
或言之，没有什么理想或者道德能让这些精英们真心相信了，整个社会都滑向了卑劣和庸俗。
所以刘备认为，改革士心正是救世良方，而他就要做这样的传道士。
正如周公那样的人！
所以刘备也是这样要求自己，他完全可以放弃郭汜，甚至可以带兵返回，但一旦这样做了，他所在坚持的理想事业和形象就会崩塌。
这是刘备万万不能接受的，也是他甘愿冒风险东进支援郭汜的本质原因。
刘备说这番肺腑话，那在场的幕僚们懂不懂呢？
那是必然明白的。
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当刘备这话说完后，时谒者的刘艾忍不住动容感叹：
“君侯真是古之贤臣啊。艾本以为平定天下是武人们的事，没想到真要匡扶这汉室，更需要我辈奋起。”
说完，刘艾重重的对刘备作了一揖。
刘艾是军中的谒者，其实就是相当于监军的角色。那这个监军是谁派的呢？是董卓。
没错，刘艾是汉室宗亲，但他更是董卓幕府中人，甚至二人关系还非常好。其实刘艾这种现象就说明了，个人之间具体的关系总是比群体抽象的关系要更有决定性的作用的。
如果不能意识到这一点，只是单纯以群体身份来揣测个人的选择，那是要吃大亏的。
所以刘艾被董卓派到刘备军中，就是要监督刘备，担心他不受掌控。
这一次的京都大战，或者准确是围剿京都之战是一场规模空前的战事。
光袁绍和泰山军双方都动员了二十万左右的兵力，这还不算青兖战场和崤函战场。
这么大的战事，无论对参战的哪一方都是不容有失的。虽然在这一战中，关西因为地缘关系的原因，在战略上处在主动一方。
但对于董卓来说，刘备依旧是不稳定的因素。
因为刘备处在最前线，又有临战之机，所以董卓很是担心刘备会独走。如果败了，那必然会影响整个东部的防御，而如果胜了，那就更糟了。
到时候刘备懈大胜之威，功高震“主”，要夺他董卓的权，那就麻烦了。
所以董卓才让他信任的刘艾担任刘备军中的谒者。
而一开始刘艾就给刘备带了诏书，传达了“天子”的手诏：
“重兵持守，轻兵择利。”
又同时在私下里，给刘备传递了口谕：
“兵不可轻动，宜且班师。”
后方传来这样的诏书军令，刘备能如何？再加上一开始对刘协、董卓二人的失望，刘备在前线很是失望了一顿。
但后来他去追杜畿的时候，两人发生了一场对话。
当时杜畿在了解了刘备的心理后，知道了他的疲惫和失望后，问了这样一句话：
“公要匡扶的是汉室，是天下人的汉室？与董卓、陛下何干？”
一句话就让刘备醍醐灌顶。
也许是他在前线，他比后方的董卓和刘协更明白此战的重大意义。
在董卓他们看来，这一战也许就是可有可无，甚至坐看张冲和袁绍两边两败俱伤更是大好的事情，但刘备却明白，他们和泰山军的决战其实来临了。
此战袁绍倾全国之