他简略解释：“明教义军在各地起事，杀官造反，闹得蒙元手足无措，战阵有成有败，他们既不向总坛禀报，总坛也管不着他们。应天府这支红巾军，素来自行其是，声势壮盛，总坛不能杀了他们的首领，也不能以明教教规予以羁縻约束，只能任其自然。但决不能任由他们来争教主之位，由他们来指挥明教。”
直白来说，明教旗下的义军其实只是名誉上受明教统领的，实际上都是互不干涉，各自为政。义军的发展全是义军首领自己的事，明教的总坛是不过问的，只要不来总坛争夺教主之位就行。
更直白一点的意思是，义军打下来的天下，其实和明教总坛关系并不大。张无忌就算想当皇帝，也不一定能够当上的。
当然，也不能排除这个可能。毕竟名义上的管辖也是管辖，谁让义军打着明教的旗号呢？用明教的旗号打下来的天下，身为明教教主的张无忌，有天然的优势争夺帝位，名正言顺。
而且，张无忌的武功太高了，万人之中取人首级不在话下。他若想争夺帝位，把有力争夺者朱元璋杀了就行了，谁还争得过他？
所以说张无忌为了赵敏放弃了唾手可得的江山，其实也是说得过去的。
只是张无忌适不适合当皇帝，又是个很明显的问题。
所谓性格决定一切。像张无忌这样的人，任他武功再高，终究是不能做政治上的大领袖。当然，他自己根本不想做，就算勉强做了，最后也必定失败。
华夏三千年的政治史，早就将结论明确地摆在那里。成功的政治领袖，第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍、以及对付政敌的残忍。
第二个条件是“决断明快”。
第三条件是极强的权力欲。
这三个条件，张无忌连半个条件都不符合。
所以注定了他不可能当上皇帝。若他当了皇帝，肯定是一个昏君，昏庸无能，管辖无方，不出几年，国家必定陷入群雄割据状态，四分五裂。
这些，在另一个时空，金老爷子用了一个后记来解释，不过王轩在这个时空倒也没出后记，而是任由读者讨论，评说。
也不用王轩出后记了，金老爷子写《倚天》的时候，是上世纪六七十年代，只能在报纸上连载，而王轩出《倚天》的时候，已经是新世纪，信息发达，网络发达，继《天龙八部》之后，还有无数学者在拜读王轩写的小说。
《倚天》完结之后，看到书友们都在热情地讨论，那些学者参与热情也很高，只用了七八天，就将《倚天》解读得明明白白，将张无忌的性格剖析得明明白白。
《倚天》正式完结，算上《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》，王轩手中已经积攒了4部爆火的武侠小说，每一部小说都有无数书迷基础，且经历过发酵，经历过时间的沉淀，是时候开发这几部小说的影视版权了。
不过，在先拍《天龙八部》还是先拍《射雕》系列，王轩却稍微犯了难。考虑到《天龙八部》不但是武侠小说的巅峰，就算是电视剧，也能称之为武侠电视剧的巅峰，若是先拍《天龙八部》，后面再拍《射雕》三部曲，有可能有影响观众的观感体验。
王轩担心观众看完《天龙八部》之后，再看《射雕》系列，会觉得《射雕》不好看，或者潜意识里觉得《射雕》系列不那么好看。
这玩意就怕对比。
真要说起来，很多方面《天龙》都比《射雕》系列强，光是《天龙》里的武功就比《射雕》系列强上不少。
轻功的话，《天龙》有凌波微步，而《射雕》也就水上漂之类，至于青翼蝠王靠的是内力。身法虽然不错，却也落下乘。
功力的话，童姥的内力，虚竹的内力动不动就几十年，而射雕里，寥寥无几。其次就是武功的繁多，《天龙》里面的武功太多了，什么小无相功，擒龙功，打狗棒法，斗转星移，化功大法，六脉神剑，一阳指，降龙十八掌，易筋经，少林七十二绝技.....
《射雕》系列呢？单部曲拿出来跟《天龙》相比，要被《天龙》碾压成渣，三部曲拿来跟《天龙》比还差不多。
《天龙》里武功等级，普遍要比《射雕》系列强，比如一阳指在《射雕》里已经是绝技级别，可在《天龙》里面却只是家传武功，六脉神剑才是绝学。
《天龙》里，降龙十八掌是完整的，《射雕》里是残缺的。虽说《射雕》系列有为老来无敌的张三丰，可《天龙》里不是也有位无敌的扫地僧吗？
张三丰虽然无敌，有些仙风道骨，可不也一样只能眼睁睁地看着张翠山夫妇死在自己面前，拿张无忌中的玄冥神掌束手无策吗？
可《天龙》里，扫地僧却把萧远山和慕容博打死后再救活，如此生死人的手段，怎么看都比张三丰更厉害一些。
虽然也不知道是不是真打死了，可最起码萧峰和慕容复检查之后，是认为萧远山和慕容博死了的，所以要跟扫地僧拼命，萧峰还为此向扫地僧打了一掌降龙十八掌。
这一掌乃是萧峰