力的姓氏，怎么就自甘堕落给人当免费护教军去了呢？</br></br> 摆言把头摇得很坚定：“那能怎么办，他们能给人们都信的汗号，握住佛法，就能……”</br></br> 摆言本来想说，手握佛法拥有汗号就能扩大领地，但说到这他说不下去了。</br></br> 因为刘承宗嗤笑一声，打断了他：“不，你不能。”</br></br> 摆言台吉早就意识到青海的局势出现了变化，这支屯营湟水源头的汉军，能给青海甚至西北带来千变万化。</br></br> 但就目前而言，这支军队带来的震慑力还不够。</br></br> 他的目光看向对面的尕马和尚，也许他们看待这件事更有共同语言。</br></br> 这片土地从来不缺少统治者，只是每个统治者都有自己想要统治的地方，对更远大的地方鞭长莫及。</br></br> 没有人在乎头顶出现个太上皇，甚至某种程度上，地方上的土皇帝们，都在为自己寻找靠谱的太上皇。</br></br> 但这不单单与实力有关，还与决心和意志有关。</br></br> 对摆言来说，数千里外紫禁城里的大明皇帝和沈阳建都的后金天命汗都很有实力，有啥用呢？</br></br> “汉人说，听其言观其行。”</br></br> 摆言看着刘承宗的眼睛，说道：“现在证明和尚封号管用很简单，证明和尚封号不管用很难，所以还能。”谷</br></br> 刘承宗没再多说。</br></br> 他学习到了新的东西。</br></br> 在陕西，他认识到统治的力量来源于生的希望。</br></br> 在青海，他认识到统治的力量也可能源于死的可能。</br></br> 出兵，削平白利王顿月多吉，比白费口舌说上七天七夜都管用。</br></br> 很快，刘承宗即将与摆言台吉组成联军南征的消息，随各地前来俱尔湾贸易的牧民，被带回四面八方的蒙古部落。</br></br> 越来越多的蒙古贵族率部慕名而来。</br></br> 人们慕的不是刘承宗的名，也不是摆言台吉的名，而是进藏后和尚们可能给他们的名。</br></br> 南下的漫长征途，对大部分只有几十个牧兵的小贵族们来说充满危险。</br></br> 但如果聚集在一起组成联军，南下的道路便畅通无阻。</br></br> 就连刘承宗都没想到，在青海这片土地上，进藏能有这么大的号召力。</br></br> 越来越多的牧民部落集结在青海湖附近，使刘狮子变得格外忙碌，他每天都要会见几个新来的蒙古小首领，在陈钦岱的陪同下与其聊天，视察其兵力构成，送出几件礼物。</br></br> 说实话刘狮子从未想过，送出两只铁锅、几个木箱、一柄雁翎刀或一张毛毯，就能得到整个部落的好感。</br></br> 人们都说刘大帅是个非常阔气的人，尽管是个汉人，但和抠门儿的皇帝不一样，非常愿意随同他作战。</br></br> 以至于这样的日子过去半个月，刘狮子都已经总结出一套赠送礼物的规律，只要按照这个规律来，十个人里一个出错的都没有。</br></br> 看首领的姓氏。</br></br> 但凡姓孛儿只斤，黄金家族的后人，送两把嵌钢斧头准没错，如果再带一柄没有装具和刀鞘但打磨好的雁翎刀，就基本上好的像亲兄弟一样。</br></br> 但如果不姓孛儿只斤，是其他偏远地方的小部落头人，那就得大出血一番，送两只漆器木箱、一套价值三五两银子的银首饰，才会从他们脸上看见满意的笑容。</br></br> 规律很简单，越是黄金家族，在铁器、甲胄、兵器方面越是穷得离谱，但不太缺少祖传的精美器物。</br></br> 而其他小部落，由于没和大明打过大仗，铁器丢得少，所以基本上能维持较差的自给自足，反倒对能工巧匠制作的装饰品有很大需求。</br></br> 实际上后者才是刘狮子进青海之前，对蒙古战士的印象。</br></br> 摆言台吉的部众营养良好，个头儿也都还行，但装备上时代跨度非常大，大部分人停留在石器时代向青铜时代过渡，只有少数精锐已经进入了铁器时代。</br></br> 其他部落的情况刚好相反，比如最近刘承宗认识了个谢二虎。</br></br> 这谢二虎隶属永谢布部，本名是叫巴儿虎什么的，被刘承宗叫做叫二虎，因为是永谢布的人，所以姓谢，叫谢二虎。</br></br> 谢二虎从前在柴达木盆地驻牧，部落里有人挖粪坑时不小心掏到了金子，引来别人觊觎，打了一架输了，就和部众带着老婆孩子二百多人跑过来寻求庇护。</br></br> 人家这个部落人少，部众也看着不是那么回事，四十四个战士，平均身高一米六，而且人均营养不良罗圈腿。</br></br> 可他们每个人都穿着硬皮甲，皮甲上还钉着铁梁、铜钉，打开箭囊，清一色的铜箭头，一个人能打摆言手下牧兵仨。</br></br> 本来刘狮子是想给一套三两银器的，但谢二虎说好几年没吃过菜了。</br></br> 狮子寻思想吃菜还不