后世之人，朕就治不了你...好吧，他们真治不了。
他们发现此刘氏后人，甚为可恶，前头还在讲沉重史
载，突然间又发戏言，揪得他们怒气无处可发！
诸位皇帝扫过臣子憋笑的脸，重重地冷哼：朕乃真命天子，代天巡牧，何来有祖师爷一说？
皇帝不是职业，没有祖师爷一说，朕不认！！不认！！
秦始皇：朕至上无上，不认这个祖师爷！
幸好天幕没再展出奇奇怪怪的图像，语气也回归正常：【划分好神明责任义务后，努玛将罗马敬奉的神灵朱庇特，作为至高无上的主神，宣誓罗马地位。
由罗马贵族做祭司长，担任宗教官员，又专立侍奉圣火的维斯塔贞女，要求贞女必须守贞，永不失身怀孕。
以此向世人表示只有纯洁人，才有资格侍奉神灵，得到神灵旨意。
同时将制定民众习俗的权力给神化，以神的旨意规定罗马人的生老病死，婚丧娶嫁等规矩】
汉
刘彻本能反感‘神灵旨意’四字，天子唯我独尊，岂能受神灵掌控，他祭司各方神灵，也只为得道成仙，并不是要屈尊神仙之下。
不过...西方按等级义务划分神灵，他扑哧笑出声，眼眸显出几l分蔑视，让百业技人信奉神灵？
啧，不如周天子矣！
昔年周朝礼仪，对祭祀神灵亦有等级划分，天子祭天地连通昊天上帝，诸侯祭社稷，大夫祭五祀，士祭门神、路神，庶人祭先祖或是祭灶神。
直到春秋战火弥漫，除传统神灵外，民间祭祀的鬼神精怪越加庞杂。
他手搭在案上，望着天幕微眯双眼，今汉家朝廷祭司太一、田祖、后土等神灵；而民间崇拜者更多，除却日月星辰外，还有马神、牛神、彘神.
等等，想到民间有祭司自天幕叫他‘刘猪猪’后，他对猪字极为敏感，山林野彘出没，民众上山多要祭拜山神、彘神...
刘彻悚然一惊：难道他成仙做了彘神？
【但罗马人的法律又是从民众习俗中总结而来，所以罗马自立国起，政权之中就有宗教发展的种子。
偏偏法律是国家统治阶级的意志表现。
如华夏法律是从国家的角度，去制定国家发展方向，及民众遵守何类法律。
如李悝改革、吴起、商鞅变法，都是朝国力更强的基础上改革。
这也是为什么西方宗教总是带有政治色彩，而华夏政权永远凌驾于宗教之上。
一旦宗教嚣张涉权，朝廷立马开始灭教。
如北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，及周世宗灭佛，都是因佛教动摇统治基础，利用影响力打压儒道，侵染政治，于是被当权者用武力消灭】
唐
李世民刚勉强平复下心绪，就听得唐武宗灭佛，唐武宗？
是他大唐的皇帝？
他瞬间坐直身，背脊微微向前倾，想要再听个仔细，可惜天幕仅一言带过，并不详说。
灭佛？
当年他攻打洛阳时，昙宗率领少林十三棍僧生擒王仁则，立下功
绩，他特赏封昙宗为大将军僧，对佛教也多有礼赞。
但并不妨碍他扶持道教压制佛教，李世民盯着唐武宗灭佛几l字，神色晦暗，难道道教压制不住佛教？
听到大唐亦有灭佛之举，长孙无忌捊须的手顿住：北魏时期佛教大兴，佛寺不仅藏富，还行□□腐败之事，更是在寺中暗藏兵器，坏天下礼仪。
因此北魏太武皇帝下令将寺庙尽数拆毁，焚灭佛像佛籍，甚至诛杀四方沙门。
佛灭了吗？
没有！魏武帝去世后，文成帝即位，立即复兴佛教，让佛教更加兴盛，僧尼数高达两百万人，几l乎拖垮北魏经济。
想到北魏朝廷结局，诸臣忧愁攀上心间：唐武宗灭佛成功了吗？
前有唐玄宗，推大唐入深渊，后有唐武宗灭佛，他大唐还好吗？
【整合好内政的罗马，从君主制国家变成由元老院、执政官、部族大会三权分天下。
国家实权由元老院掌握，元老院由贵族组成。
执政官由百人会议中的贵族中选举产生，跟灯塔国总统一样，拥有最高行政权力。
而原先的公民大会，则变成部族大会，由男性贵族、奴隶主构成。
这一时期被称为‘罗马共和国时代’】
天幕清清嗓子，继续道：【共和国时期的罗马，以利益不停发动战争，将罗马版图迅速扩大，民众也从淳朴实务风格，转为享受、沉迷奢侈的生活。
正是这个时期，丝绸宛如东方美人，吸引到想要炫富的罗马人。
所以条条大道通罗马；有人出生在罗马，这样美好的谚语，便是在这个时代诞生。
而带货人凯撒趁丝绸流行罗马之际，实行□□统治，以绝对的权力来改善占领区与中央矛盾，并缩小罗马内部贫富分化】