农耕（不含现代），战时上阵杀敌，走的是农兵合一的路子，把农兵合一的能力发挥到最大化】
天幕顿了顿补充道：【用唐太宗的话讲：给朕一千兵，可杀胡骑数万人。
这句话比辽太祖说的“女真不满万，满万不可敌”要霸气多了】
秦始皇：朕有虎秦之师！
刘彻：汉家军士声传西域！
李世民：呵呵！天下无敌？
朱元璋&朱棣：唐太宗，辽太祖在可是跟你大唐交过手的哦！
天幕言归正传：【咱们现代当兵要政审，唐初当兵则看家资，中等以上人家才有资格做府兵，正因府兵颇有家资，他们才能武器自备和钱粮。
如木兰诗所说：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
大唐民众愿意自带武器为朝廷开疆拓土，是因府兵在唐初政治地位较高，不仅免其身租庸调，同时也是广大民众的上升渠道。
如府兵征战回乡后，会获得优先授田资格，即便战死家中有孙未成丁者，口分田也不会再收回，同时还可以得到相应的战功勋田。
要是能立战功，则进身朝堂改变自身阶层。
如隋朝名将张定和，家境贫寒，投身府兵屡立战功，从侍官升迁进位至柱国，堪称人生赢家！
若是官僚子弟，从军则更是他们的晋身阶梯，比贫者更容易建功立业，也更容易面见唐皇，寻得表现之基。
如府兵中十二卫内府中的卫士，分亲卫、勋卫、翊卫，这些有品秩的卫士，必须是五至二品官员的子弟可补。
府兵制的存在，让大唐有上下流动的政治渠道，无论是贵族还是大唐中产，他们都拥有美好的未来。
这也是大唐边塞诗盛行的原因之一】
唐
李世民勉强平复下心绪，神色郁郁：“天幕所弹的后唐税法明目可曾记下？”
中书舍人李百药高声道：“臣已记录，请陛下御观。”
说着双手捧
着纸张呈于李世民，叹息道：“可惜后人不愿多谈后唐税法，否则臣等可据税调整大唐律令。”
程咬金挤出个难看的笑穷人：臣认为天幕还会再讲大唐。
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至少要讲评唐玄宗吧？应该要讲吧？
【府兵制跟募兵制相比，它省钱的同时，让调兵遣将变得非常灵活。
战事解罢，兵卒回家，将军回归于朝廷，兵卒与军将有私利却不结党营私，朝廷不惧将帅拥兵自重，形成割据势力。
安史之乱能迅猛地给大唐动脉砍一刀，就是因为大唐改府兵制为募兵制。
蓦兵制相当于职业化军队，各地军权在节度使中时，牙兵相当于节度使的私军。
到了后期牙兵不满意地方节度使，不用朝廷换使，他们自行‘更换’】
天幕突然展出一幅动态的小人图：一群军卒冲向绶带的节度使，将其衣物扒了个干净，然后换到另一人身上，称他为：‘节度使！’
所有唐皇脸色难看，特别是躲在寝宫观看天幕的唐德宗等人，亦是泣求：“如今大唐内忧外侮，为不失祖宗基业，下罪己诏兴用李泌。
但天下纷争如沸腾之水，请神迹指点大唐，朕愿永世祭祀神迹！”
可惜他们的祈求并没有传到神明耳朵，天幕仍在继续讲述：
【府兵制很好，但是架不住大唐对外战事多，战事多就意味着军功多，有军功朝廷就要分拨‘勋田’。
如上府折冲正四品者，可得永业田一千四百亩。
获柱国勋者，可以得勋田二千五百亩。
相当于军功家庭有永业田、勋田、分口田三类田，经济丰足，人人以武功为荣】
天幕语气淡淡：【国家的土地是有数的，大量勋田经朝廷拨出，再叠加各阶层对土地本能的渴望，带来的土地兼并…府兵制对良家子的吸引变少再正常不过。
到了高宗则天时期，府兵升迁艰难不提，连府兵荣誉称号‘侍官’都变成了骂人话，地位如同奴隶，自然吸引不了官僚子弟。
再加上大唐对外战争频繁，边疆戍守时间延长，当府兵没前途也没前途事，哪怕入职府兵的条件一再放宽，各地民众对府兵还是避之不及，有些州府甚至连戍边兵卒都征召不齐。
到了开元末年，用诗圣杜甫的话讲：或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。
十五岁被征调，人到中年还在服役，到年老时，还要承受戍边兵役。
到安史之乱后，更是‘听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死…老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊’】
秦
被点名为‘文化沙漠’的大秦帝王，听到诗圣杜甫时一愣，诧异道：“先前天幕曾言大唐何仙？”
扶苏抿了抿嘴，赫