韩希孟是个待字闺中时就极有主见的女子。恖
她在三年前成为妻子与母亲，又常听范破虏禀报衣社向苏州织造供应出口衣裙的订单情况，与二叔韩仲文经营着生意，行事风格更被人生阅历磨砺得强势起来。
郑海珠深知这一点，故而掂量着柔和的分寸，逗孩子的时候，夸几句小少爷神态的儒雅潇洒像爹，再回忆一番镇江北固山、福建台湾岛的游历场景，循序渐进地扯到该回去缓和夫妻关系的话头上。
即便如此，郑海珠也是蜻蜓点水般，见到涟漪，便适可而止，免得让韩希孟产生“你未曾嫁人、如何说教于我”的排斥感。
挚友间的相处，往往就是如此，要主动关心对方，但却不能过于入侵她的自尊的边界。
与这种绣花似的微妙力道相比，郑海珠对庄子里辽民后生们的婚事，则如当初对运河纤夫们般，大刀阔斧地抓起来。
这一次，她要摒弃保媒拉纤的传统方式，让知慕少艾的青年男女们，多少掌握一些婚配选择权。
制造邻村姑娘来相看的机会，当然得靠文体活动。恖
郑海珠让囤户们在庄子边缘整出两块平地，不是作为校场，而是作为足球场和篮球场。
蹴鞠大家都会，篮球虽是新鲜的名字和规则，但本质也就是打配合，和蹴鞠一样，穿插进攻，有效回防，营养跟上来的小伙子们自然喜欢，戚家军教官和许一龙也支持，认为这可以增加上阵拼杀的默契感。
左邻右舍的村落也都在过农闲，乡间女子的自由度也强过苏松府城里的闺秀们，很快，球场周遭，就从零散到聚集地，开始出现崇明姑娘的身影。
说是看球，球又有甚好看的，主要还是看人，古今都一样。
由着青年男女们远远地看上一阵，就得琢磨着给他们换个方式，促进近距离融入了。
郑海珠于是豪掷五两白银，从县城将山歌班请到郑家庄，连唱三天。
农户们最爱扎堆看戏。恖
这戏台在郑家庄一搭，四邻八乡的崇明本地人果然都聚拢来。
因有爹娘兄弟就在左近，场地上又叽叽喳喳热闹如赶集，不同村庄的人本来就混杂于一处，姑娘们反倒不那么局促羞赧，敢于接腔辽民青壮的搭话了。
崇明山歌戏自然是吴语发音，初来江南的辽民听起来吃力，本地姑娘就充当翻译。
“那个小娘子唱的歌儿真怪，明明笑眯眯的，为什么说要敲他夫君的头？”
戏台前，花大好奇地问妹妹花二。
他们身后，一个满月脸的崇明本地姑娘，噗嗤笑了，热情解释道：“不是敲头，我们崇明话‘打’，是用水冲的意思。”
花大回头，正对上那双乌熘熘的眼睛，不由心旌一荡，顺势追问：“那，你们的话，‘打’怎么说？”恖
“挡。”
“‘挡’又怎么说呢？”
“汤。”
“‘汤’怎么说呢？”
“烫。”
“呃……”花大已经彻底懵了。
满月脸姑娘的眼眸亮晶晶，忽闪着得趣之色：“洗就是打，打就是挡，挡就是汤，汤就是烫，不难呀，我可以多教你几遍。”恖
少女花二多机灵一个人，瞧这情形，忙道：“哥，我去找郑夫人。”
言罢就开熘了，留下哥哥，在勤奋学习外语中，顺便运筹一下人生大事。
黑压压的人群外，郑海珠正与唐阿婆叙话。
崇明山歌调子悠扬，节奏与唱词又明快通俗，莫说庄内庄外的囤户农人，就是唐阿婆、钱氏、韩希孟这样习惯于昆腔的文人女性，也听得津津有味。
尤其是唐阿婆。
老太太大半辈子，除了打官司，就是喜欢看书，而且是博览群书，诗词戏本子，还有冯梦龙的山歌集。身处出版业发达的苏松天堂，老太太庞杂的量，可以傲视那些朝堂上下只读经史的男子们。
此回庄子上来了山歌社，唐阿婆比年轻男女们还兴奋。恖
因为她获得了创作灵感。
“阿珠，”她冲人群努努嘴，“我们崇明县的这山歌戏，可比昆曲、评弹、说书，都有意思。昆曲太雅，评弹太小，说书嘛，一张嘴再怎么巧舌如黄，也总不如一群人吹拉弹唱的热闹。老婆子我想着，要不咱也在庄子里弄个戏社？”
郑海珠正有此意。
带队伍，搞基建，哪能不同时重视文艺宣传工作，后世来人，都懂。
恰见到花二乐呵呵地跑来，郑海珠指着她笑道：“花二那么好看，我们郑家庄山歌剧社的第一任当家花旦，就是她了。嗯，花二，同你哥说话的那个邻村小姐姐，也不错，大脸盘，上台特别醒目。”
唐婆附和：“对嘛，婆婆来给你们这些女娃娃写唱词，莫要成天想郎想到月儿升、郎是奴家的定海针之类。你们也可以像夫人和她朋友们那样，去谈买卖、做先生、打鞑子、开田庄、养战兵，或者像老婆子我这样，敢上衙门给苦主讲理去。”