潘美不就是杨家将演义里的潘仁美吗，大奸臣也曾有这样旷世的义举？上海客人似发现新大陆一般，开始向闻道长追问起故事始未。闻道长皱了皱眉，正要回话，这时，小道童端着一把茶壶进来，给他们续茶，茶壶嘴似有意又无意地对着功德箱。两位上海客人见状，忙从皮夹子里掏出一叠百元大钞放入里面。闻道长脸上露出几份鄙视，转向金华斌敬茶道：“无量寿佛，原想与两位施主结个道缘，不想只结了个俗家的善缘。”
道家与佛家不同，佛家强调佛门广开，普度群生，道家却极强调根基与缘分。听言听音，金华斌知道带来的客人不受待见，略聊了几句后，找个借口起身告辞，由道童带着在周围转了一圈。
到了后山，斧声叮叮，山上传来了樵夫的歌声。
《脸谱与真相》
君不见，灭国名将苏定方
却成演义奸诈徒
文学虚构李元霸
却是文中无敌将
君不见，潘美仁义盖天下
戏台白脸大奸臣
子虚乌有杨门女将
百姓口中美名扬
君不见，恶名美名本虚幻
脸谱后面无真相
何不抛却名和利
入我道门走一场
上海客人听到歌声后，若有所悟又若有所失，急忙返回道观拜见闻道长。道童揖手答道：“师傅刚刚云游去了，不知何日才归。”
遇到真人却失之交臂，客人惆怅地呆立了一会，从原路返回仙姑山。细雨过后，一阵云雾涌来，麻姑岩在云中若隐若现，山顶却是阳光明媚，照在岩上，有若仙人现身。
既无仙缘，就做个凡人好好地赚钱吧。三人回到前坑村时，正近中午。按理说，临近中饭，到处炊烟袅袅才对，可出乎意料的，没炊烟，并且空无一人。人到那儿去了？金华斌在村里转了一圈，每一个灶都是冷的，没烧火的迹象。即使是集市或节日，也不会出现空村呀。金华斌正奇怪着，却听见山弯处传来响声，跑过去一看，全村二百多人全在，分成两个队型对峙着，手拿木棍与锄头。
什么情况？金华斌上前一看，柯姓一队，陈姓一队，正在争吵着，原来，连日干旱，他们在争田水，这样的纠纷从古至今几百年来从没断绝。
一亩粮食能赚几个钱？更不用说如是天气原因，还有农业保险。金华斌挤到前面给他们分说道：“同一个村子，大家以和为贵，再说，村子里赚的大头是旅游的钱，放着生意不做也不合算吧。”
柯陈两姓领头的都与他相熟，事实上也是这个理，双方有了台阶，刚想就坡下驴，一个柯姓老者大声嚷嚷道：“争的不是水，是一口气。陈姓本是外来户，凭什么？”
柯姓老者的话引起一些村民的共鸣。两姓几百年同居一村，如果说积怨的话，三天三夜也说不完。
“今天只说田水，不及其它。”老柯是村干部，拦住话题，以免矛盾激化。不一会，镇干部与公安也到现场，双方代表被带到村办公室中。因与两姓关系都不错，金华斌作为和事佬参加调解。最后的结果是村委会拿钱购了个大功率高扬程的水泵，从公盂溪的龙潭中抽水灌田。
“这可是龙潭水啊，抽了不怕龙王发怒？”那位柯姓老者还在迪迪不休。
金华斌生气道：“给我住嘴，难道一村人打出人命来才好？龙王心善，旱季用这水救民，是龙王的莫大功德。”
柯姓老者看了看周围，见群怒难犯，不再出声。
成功地做了次和事佬，村委会十分高兴，傍晚时分，借着有驴队驻村举行篝火晚会之名，邀请金华斌等参加。溪边一溜儿的烧烤摊摆开了。
《醉花阴，仙家宴》
大展苏秦张仪才，消却村民斗。幸作鲁连仲，村酿烤串，庆功夕阳中。
西山彤云红似火，应有仙家宴。层云如叠饼，卷云为菜，晚雾共炊烟。
因为多年来组织活动，各驴队与金华斌的关系不错，毫不意外地，他成了今晚的主角之一。酒醉后，他拉着老柯与另一领队在干枯的河床上大吐特吐。
天空中突然乌云密布，老柯与村民手舞足蹈地道：“龙王显灵要下雨啰，大家快快回家收被子啰。”
驴友争先恐后地把帐篷由河床移到高地。两个上海客人拖拉着金华斌，酒醉的他趴在溪边谁也拖不动。喷着酒气，满口胡柴地高喊道：“为何公盂溪断流，因我在上游喝酒，喝光了整条河流。”
山洪来了，黄黄的泥浆水夹杂着枯枝残叶轰然而下，他氵向溪边靠近了些，浪笑着大声喊道：“为何又发洪水，因为我在上游喝了又吐，你们看一看这浊水，就是我吐的。”
说完，在溪边翻江倒海般地吐了起来。上巧海客人脸都变色了，架着他说道：“今天的故事还没讲完，我们去老柯的家里听故事去吧。”
连哄带骗的，金华斌被拉到老柯农家乐中。却见老柯满脸通红，站在吧台上，兴奋地给大家唱着民歌。
《争田水》