他手指望去，前方树木间确有一间大房子，遂自行过去，在窗外静听。
讲台上，一位五十余岁的中年文士正在讲课，其人身着宽袍博带，相貌清癯，身形瘦削，声音清朗，双目精光湛然，顾盼生辉。
“子曰：君子疾没世而名不称焉。此句何解？”
“回先生，此句出自《论语·卫灵公篇》，意思是君子担心去世后他的名字不为世人所称颂。”
“君子何以忧此？所忧者何名？”
“孟子曰，君子有终身之忧，无一朝之患。所忧患者正是‘舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也’，此其所忧之故也。
所忧者非名利之名、非虚名之名，乃是仁德之名也，若君子籍籍无名，则仁德不传，不传则无以教化世人矣，此君子所忧也。”一学生起身答道。
“说得好！”众生抚掌赞道。
台上的先生也捻须微笑，能用圣人之言来阐述圣人之道，显然对《论语》《孟子》已有相当火候，道：“善。既如此，为何圣人又说‘不患莫己知’，岂非自相矛盾？”
众生哑然，“君子疾没世而名不称焉”和“不患莫己知”，前一句说君子忧虑死后名声不彰显，后一句又说不担心没人知道自己，意思恰好相反，关键都是孔圣人说的话，这如何解？
那先生正想解释，忽见门口出现一少年儒生，腰悬剑器，英气逼人，顿时闭口不言，上下打量了一眼。
众生一起望过来，都有些吃惊，这小子来听归去先生的课，竟敢迟到。
“见过先生，晚生贾宝玉，神京国子监监生，游学至此，久仰先生大名，特来求教。”贾琮笑着拱手进去。
众学子见他穿着精致，气度不凡，又听说是神京监生都不敢小觑，忙拱手还礼。
庞超道：“小友此举有些不妥，敝院从无旁听的规矩。”
贾琮笑道：“官场上还有破格提拔一说，求先生破格让我听一节罢。学生只听一节，过后绝不骚扰。”
说着走到第一排中间，挨着一个清瘦学子席地坐下，老实不客气把他的书扯过来，见是《论语》，忍不住笑道：“正好，《论语》我还知道几句。”
众生见他神色自若，谈笑随意，都以为他是学问深厚的过江强龙，一时竟无人说话。
庞超微微一笑，道：“好，小友既精通论语，就请小友谈谈方才那个问题的高见罢。”
“什么问题？”贾琮低声问旁边的学生，方才他虽听了半天，却是七窍通了六窍，只听到些之乎者也。
旁边那个学生只得替他复述一遍。
哪知贾琮下一句话却让他几乎喷笑出来。
“这两句话啥意思？”贾琮不耻下问。
那学生强忍着笑意，经义都不懂，你这就蒙童水平，也敢来听庞先生的课？见贾琮一副理所当然的样子，只得又给他解释一遍。
“行了，明白了。这两句话你们都不明白，整天读的什么书？”贾琮笑道。
众生哪里伏气，纷纷道：“你连经义都不懂，还敢口出狂言？有本事你解来。”
贾琮举手道：“听着。圣人说君子怕死后没人知道，又说不担心别人不知道自己，这两句话看似矛盾，其实不矛盾，为何？
一句说的是死后，一句说的是生前，这么浅显都不明白？”
“譬如兄弟你，现在正是青春年华，你需要担心没人认识你么？不需要。为何？
因为你未来还有大把的光阴，说不定将来金榜高中，位极人臣，正是莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”
“不过若你运气不好，到老了一事无成，你就该担心死后没名声了。”
贾琮拍了拍“同桌”的肩膀，笑道：“我解的如何？”
众生嗤之以鼻，狗屁不通。
庞超笑道：“小友虽说的浅白，倒也有几分意思。”
“先生过奖，能与诸位贤达切磋学问，学生幸甚。”贾琮恬不知耻地道。
呸，我从未见过如此厚颜无耻之人！众生心中暗骂，凭你这半吊子，也敢谈学问二字。
庞超不理贾琮，续道：“方才那个问题，尔等下去深思，下次我再问。”
“是，先生。”众生道。
“君子疾没世而名不称焉，如何破题？”庞超道。
众人思索片刻。
一学子起身道：“名而实者，无之在于既没世之后，圣人岂得不疾乎？”
庞超道：“有其实而无其名，且繁琐累赘，不佳。”
另一人道：“圣人之名不彰，既身没之憾也。”
庞超摇头道：“无疾之意，漏题，不佳。”
又一人道：“圣人无名，则世之忧也。”
庞超摇头道：“君子之忧，非世之忧，无没世之意，偏题漏题，不佳。”
……
众人一连破了十七八个题，都被庞超否决。
有