邺城武备学堂位于漳水岸边，是一座兵站坞堡。
这里原来是一位豪强的宅邸，后来被张冲看重扩充为一座坞壁，既可以用来教习又可以作为邺城的外围据点。
自打将邺城作为未来很长一段时间的根据地，张冲就将邺城的防卫上心了。首先他就在邺城的西北规划了一座小城，取名曰铜雀城。
铜雀城所在的位置地势高亢，是邺城附近的制高点，具有重要军事价值。规划中，铜雀城将由三座坞壁构成，彼此由门道飞甬相连，内再建一高台用以瞭望敌情况。
此铜雀城将和武备学堂一北一南作为拱卫邺城的重要据点。
正旦这天清晨，即便到处都在洋溢着过年的氛围，但武备学堂这里依然鼓角声起，让走过的人都意识到这里的军备森严。
武备学堂的学生基本都是来自军中的什将以上的军吏，来这里都是封闭式的，所以即便是正旦，他们也只是多了一顿肉，然后就和往常一样。
此时，学员们出操的声音横跨漳水，也将正走在路上的徐盛听得热血沸腾，暗道这里就是他该来的地方。
带徐盛他们这行人的学长也非常年轻，魁梧有力，走起路来虎虎生威。
徐盛之前看过他的符节，知道此君叫程普。
程普是随孙坚一起袭击邺城的而被俘的，随行被俘的还有一大批孙坚部里的中低级军吏。但并不是谁都能像程普一样有机会被选入武备学堂的。
随着卢植的河北汉军撤往了幽州，无论是为了后方安全还是为了除敌务尽，泰山军日后都是要北上幽州的。
所以就需要发展一批幽州籍贯的军吏，程普和韩当就是在这个背景下被赦免甚至提拔入武备学堂的。
当然，这和二人出色的骑战能力和比较顺服的态度也是不可分的。张旦的东征军与河北汉军一战后，投降的幽州突骑也不是一个两個，但很多都是过于乖戾不驯到现在还筑铜雀城呢。
一路上，程普都在给这二十名天南海北的学弟介绍着学堂的事务。
程普讲得很仔细，一点没有前辈的倨傲。一方面是程普自觉是降将出身，没什么好倨傲的，一方面是他知道这些人能被各地长吏推举入学，不是能力出色就是人脉丰富的，日后必然是有一番前途的。
程普与这些人交好，也能方便日后军中行走。
但程普说什么，后面的徐盛都没听太清。
徐盛是来自南面的琅琊，第一次来北地，也第一次感受北方的严寒，猝不及防就有些遭不住了，这会就有点晕晕的。
再加上程普一口浓重的幽州地方话，即便是徐盛努力去听，要听懂也是怕不容易的。
实际上关于语言沟通的问题，徐盛是懂一点官话。
这里的官话就是汉代士族之间沟通的雅言。雅言是古中国最古老的官话，当年孔子能与来自各诸侯的三千弟子沟通，用的就是这种雅言。
雅言大致是从夏朝时期就开始流传下来了，当时是核心文明圈也就是河洛之间一带的地方语言。因为夏商周都定都于河洛一带，所以就很自然的成了官方语言。
作为当时文明最核心的地区，雅言不仅仅是各诸侯子弟大夫必要学习的话，就是连一些偏远戎人都要学习。
比如当年晋国将伐楚，为了统一后方，决定先伐北方姜戎的首领驹支，指责是戎人在搞破坏挑拨北方诸侯，以致南征楚国出现分裂。
戎人语言与华夏先民不通，但当时的驹支却能当场朗诵一首诗经里的话来为自己辩解，可见雅言是当时各地方上层一种通用语。
泰山军的人员结构普遍都是偏于底层，所以基本都只能以家乡语言沟通，和稍微远一点的外乡人就几乎鸡同鸭讲，所以泰山军内部实际上各圈层都有，都是能讲到一起的。
为了提高各地区的凝聚力，张冲已经有意识的普及雅言了，但这依旧是一种小范围的，只在学堂中教习。
徐盛虽然是琅琊贼，但实际上祖上是琅琊国姑幕徐氏的一支，其土地徒附虽然已经没有了，但是士族的一些文武艺还是有些传承的。
虽然这文就是一点雅言，但依旧比目不识丁的要强出不少。
徐盛能从数千琅琊贼中脱颖而出，被上司赏识，这会雅言就是一份非常重要项。
这姑幕徐氏还是一个非常小的士族，它家要发迹还要到永嘉南渡的时候，但即便如此，一些传承的东西也能让徐盛和底层人有了非常高的起点，直接决定了不同的命运。
徐盛听不懂程普的幽州土话，但并不妨碍程普和学员中一些北地人介绍着武备学堂的情况。
现在的武备学堂就有两个课，步战科和骑战科。现在已经有的学生是一百人，之后还会有五十人新员加入，所以也就是每一期五十人，作训时间三个月。
武备学堂里的作训官基本都是中级军吏和老兵教习。之前泰山军在打管城后，老募兵向翁带着二十多老兵投了军。
张冲就将这些人作为步兵战术的教习，为学生